的马克思一个欧洲中心主义和殖民主义的对手一个对资本主义剥削和整个资产阶级文明的批评者一个被压迫者自我解放的支持者而不是技术的支持者。进步。他就是马克思他在写给俄罗斯民粹主义者的信中警告资本论的读者他对西欧资本主义起源的分析已经转变为一种致命地强加于所有人的关于普遍进化的历史哲学理论。人民无论他们所处的历史环境如何。。的论相反他将历史视为人类行为的结果同时受到物质和文化限制的复杂网络的影响。人们创造自己的历史他。
在路易波拿巴的雾月十八日中写道但他们并不是在自由选择 摩洛哥电话号码表 的环境下凭自己的自由意志创造历史而是在直接给定和继承于过去的环境下创造历史。所有已故世代的传统就像一场噩梦一样压在生者的脑海中。。根据当代批判理论的词汇在马克思主义史学中过去作为社会形态不可避免的演变的愿景常常与基于几乎完全强调代理和赋权的唯意志主义愿景并存。第一个观点受到可追溯到路易斯阿尔都塞的实证主义传统的捍卫将人类视为历史的无意识工具。二十。第二个观点在年的托洛茨基那里找到了最决定性。
的表述当时他写道人类的历史危机最终归结为缺乏革命领导。。在两者之间马克思主义史学未能摆脱其历史化手段中隐含的某种目的论这种目的论往往采用欧洲中心主义的方案既定义历史断裂又选择分期标准。关于从封建主义向资本主义过渡或现代革命的经典辩论假定了一个顺序其模式是欧洲而其隐含和必然的目的是社会主义。。通常这种理论立场是社会主义运动中分散文化的镜子正如霍布斯鲍姆在引用英国劳工出身的工会成员的轶事时回忆的那样他在世纪年代将一位保守派政治家视为过去的遗迹阶。 |
